鍾立光牧師
鍾牧師，但身邊人更喜歡稱他鍾Sir，較親切和「貼地」。除正職外，喜愛閱讀、入廚、種花、養狗（收養了3 隻唐雜狗）。結婚三十載，有一女一 子。堅持信仰必須百分百「貼地」。 喜歡用口多過用筆。
教會面對青少年牧養的挑戰
今天的青少年就是明天的領袖，這句話不但適用於社會，在教會內同樣合用。根據艾力遜（Erik Erikson）的成長八階段理論，青少年期是人生成長中一個非常關鍵時刻，稱為「身份探索期」（Identity search），意思指在這階段，如果青少年能找到自己的身份，未來的人生道路便會較為暢順；否則，便會產生身份混亂的危機，影響將來的人生路向。所以能在這個階段幫助青少年找到人生方向，是教會一個非常重要的使命。
一直以來，教會都相當重視青少年事工，所擺上的人力和資源也不少，亦曾經見到教會青少年事工的蓬勃興旺，但這已經是過去的歷史。根據香港教會更新運動的教會普查資料顯示，近五年香港教會內的青少年流失率相當高（45.6%），當中包括不少「信二代」 （13.7%）。因此，在思考如何培育新一代青少年領袖之前，必先要處理及堵塞青少年信徒流失的情況。
教會青少年為何流失？
根據美國教會數據及本地教會資料顯示，教會青少年信徒流失的情況已經相當嚴峻，我們如果不能即時作出有效回應，其結果是令人極憂慮的。總的來說，青少年信徒離開教會有下列因素，現試就這些因素的成因及如何回應提出一些個人的想法。
1. 從「二手信仰」轉化為「一手信仰」
由於父母都是基督徒，因此「信二代」從小便返教會：崇拜、主日學、團契……這便成為他們的日常成長經歷。在信仰歷程中，「信二代」非常被動地和慣性地接收基督教信仰的教導。他們非常順服地領受了教會的薰陶。他們頭腦上都被裝載了聖經知識；唯一缺乏的，是個人反省及將所知的轉化為個人的內化信仰。同時，「信二代」亦缺乏第一身的信仰經歷，因此，他們的信仰便經不起挑戰和考驗。 當「信二代」進入大學校園或職場時，很快便被世俗化的思想潮流擊倒，成為信仰的逃兵。
2. 從「離地」到「貼地」的信仰
福音派教會一直堅持「純正的道」是信仰的核心和基礎，這是非常正確和值得堅持的傳統，亦合乎聖經教導的（提後二：15）。但由於過份傾向如何正確及專業地詮釋聖經的內 容（correct interpretation of the text），漸漸地忽略，甚至是忘記了「道」在生活中的表達和應用（relevance of the context）（約一 ：14）。結果，「道」便被抽離於所處環境的適切性。
對青少年信徒來說，信仰變得只能在教會中實踐，而面對社會的問題和挑戰，例如佔中運動應該持守的立場，便顯得蒼白和無能為力。正如神學家巴特（Karl Barth）所言，今天的基督徒必須右手拿聖經，左手拿報紙，才可以有效地遊走於天國（Kingdom of God）和世界（Kingdom of man）之間，使信仰生活與日常生活接軌。
3. 從看重數量到強調深度的信仰
根據香港教會更新運動的估計，香港教會名冊上的基督徒人口約有40萬，但是我們的生命能否對社會產生相應的影響力？馬太福音第五至七章的登山寶訓中，主耶穌教導我們，每個基督徒都是門徒（Every Christian is a disciple），而門徒生活在世上的身份就是鹽和光。鹽和光都有下面的特質：（i）它們是生活的必須品，世界沒有了它們，便會失去光彩和味道。
今天，我們作為主的門徒，是否真正清楚和肯定在世界上所擔當的關鍵角色？抑或妄自菲薄，以為我們的存在是可有可無，以致我們失去了應有的影響力呢？（ii）它們的影響力是被人看得見和感受得到的。今天，我們對社會的影響力在哪裡？我們必須重新強調門徒的生命素質比數量更重要，我們再不要以建立超大型教會（megachurch）為我們的目標。（二之一）
